‘நான் பிசாசுக்கும் ஆழ்கடலுக்கும் இடையில் இருந்தேன்’… மகாத்மா காந்தியின் கும்பமேளா அனுபவம்..!

மகாத்மா காந்தி 1915 ஆம் ஆண்டு ஹரித்வார் கும்பமேளாவில் கலந்து கொண்டார். ஆனாலும்தனது பயணம் மதத்தைத் தேடியதல்ல என்பதை அவர் தெளிவுபடுத்தி இருந்தார். அவரைப் பார்க்கவும்,சந்திக்கவும் கும்பமேளாவில் திரண்டிருந்த பெரும் கூட்டம், தென்னாப்பிரிக்காவில் அவர் மேற்கொண்ட போராட்டம் இந்தியாவில் எவ்வளவு தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது என்பதை அவருக்கு உணர்த்தியது.

இந்த கும்பத்தில், விருந்தினர்கள் எதிர்கொள்ளும் சிரமங்களை மனதில் கொண்டு, ஒரு நாளைக்கு ஐந்து வகையான உணவுப் பொருட்களுக்கு மேல் சாப்பிட மாட்டேன் என்று அவர் தீர்மானித்தார். ஆனால் ஹரித்வாரை அடைய, கொல்கத்தாவிலிருந்து சஹரன்பூர் வரையிலான ரயில் பயணத்தில் அவர் சிரமப்பட்டார். வழியில் தாகத்தால் வாடிய இந்து பயணிகள், தண்ணீர் கொடுக்கும் கைகள் ஒரு முஸ்லிமுடையது என்பதை அறிந்ததும், அந்த தண்ணீரைக் குடிக்கத் தயாராக இல்லாதது அவருக்கு மிகவும் வேதனை அளித்தது.

கும்பமேளாவில் ஆறுதல் தேடும் பல சாதுக்களைக் கண்டார். யாத்ரீகர்களிடையே கூட, அதிக பகட்டும் பாசாங்கும் இருந்தது. ஆனால், இங்கு வந்திருந்த பதினேழு லட்சம் மக்களில் எண்ணற்ற நல்லொழுக்கமுள்ள ஆன்மாக்கள் இருப்பார்கள் என்று அவர் நினைத்தார். பிரயாக்ராஜ் மகா கும்பமேளாவின் போது, ​​110 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு ஹரித்வார் கும்பமேளா தொடர்பான மகாத்மா காந்தியின் சில அனுபவங்கள் இது.

அது 1915 ஆம் ஆண்டு ஹரித்வாரில் கும்பமேளா ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது. மகாத்மா காந்தி தனது சுயசரிதையில் கும்பமேளாவில் கலந்து கொள்வதில் ஆர்வம் காட்டவில்லை என்றும், குருகுலத்தில் இருந்த மகாத்மா முன்ஷி ராமைச் சந்திக்க ஆர்வமாக இருந்ததாகவும் எழுதினார். கோகலே சங்கத்தைச் சேர்ந்த ஒரு பெரிய தன்னார்வலர்கள் குழு, பண்டிட் ஹிருதய் நாத் குன்ஸ்ரு தலைமையில், கும்பமேளாவில் சேவை செய்ய ஹரித்வாருக்குச் சென்று கொண்டிருந்தது. மகாத்மா காந்தியும் இதில் சேருமாறு கேட்டுக் கொள்ளப்பட்டார். ரங்கூனில் இருந்து திரும்பியபோது மகாத்மா காந்தியும் அவர்களுடன் சேர்ந்து கொண்டார். பண்டிட் ஹிருதயநாத் குன்ஸ்ரு அதன் தலைவராகவும், டாக்டர் தேவ் மருத்துவ அதிகாரியாகவும் இருந்தனர்.ஆனால் கல்கத்தாவிலிருந்து ஹரித்வார் வரையிலான ரயில் பயண அனுபவம் மகாத்மா காந்திக்கு வேதனையாக இருந்தது.

இதுகுறித்து அவர், ”சில நேரங்களில் பெட்டிகளில் வெளிச்சம் இருக்காது. நாங்கள் பொருட்கள், கால்நடைகளை ஏற்றிச் செல்லும் பெட்டிகளில் அடைக்கப்பட்டோம். இந்தப் பெட்டிகளுக்கு கூரை இல்லை. மேலே சுட்டெரிக்கும் மதிய வெயிலாலும், கீழே சூடான இரும்புத் தரையாலும் நாங்கள் கிட்டத்தட்ட முழுமையாக எரிந்து போனோம்.அந்த பயணத்தில் இந்துக்கள் தா கத்தின்போது முஸ்லீம்கள் தண்ணீர் கொடுத்தனர். னால் இந்துக்கள் குடிக்கவில்லை. அவர்கள் ‘இந்து’ தண்ணீர் கிடைக்கும் வரை காத்திருந்தார்கள். இந்த இந்துக்கள் நோயுற்றிருந்தபோது அவர்களை மது அருந்த வைத்ததற்காக காந்தி கோபமடைந்தார். ஒரு முஸ்லிம், கிறிஸ்தவர் அவர்களுக்கு மாட்டிறைச்சி, தேநீர் பதண்ணீர் கொடுத்தாலோ, அவர்கள் அதை தயக்கமின்றி எடுத்துக்கொள்கிறார்கள்.எனது வேலை பெரும்பாலும் கூடாரத்தில் அமர்ந்து தரிசனம் செய்வதும், என்னிடம் வந்த எண்ணற்ற யாத்ரீகர்களுடன் மத மற்றும் பிற கலந்துரையாடல்களை மேற்கொள்வதும் ஆகும். இதனால் எனக்கு ஒரு நிமிடம் கூட என் சொந்தம் என்று சொல்ல முடியாமல் போய்விட்டது. என்னைப் பார்க்க வந்த இந்த மக்கள் குளிக்கும் இடம் வரை கூட என்னைப் பின்தொடர்வார்கள். சாப்பிடும்போதும் என்னைத் தனியாக விடமாட்டார்கள். தென்னாப்பிரிக்காவில் எனது பணிவான சேவைகள் இந்தியா முழுவதும் எவ்வளவு ஆழமான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியுள்ளன என்பதை ஹரித்வாரில்தான் உணர்ந்தேன்.

ஆனால் என்னை சந்திக்கவும், பார்க்கவும், கேட்கவும் வந்த இந்தக் கூட்டம் என்னை மகிழ்விக்கவில்லை. என்னை தொந்தரவு செய்தனர். இதனால் வருத்தமடைந்தேன். இதை பொருத்தமானதாகக் கருதவில்லை. யாரும் என்னை அடையாளம் காணாத இடத்தில் நான் பிசாசுக்கும் ஆழ்கடலுக்கும் இடையில் இருப்பது போல் உணர்ந்தேன்.என்னைப் பற்றிக் கேள்விப்பட்டு, என் தத்துவத்தைப் பற்றி பைத்தியம் பிடித்தவர்களால் நான் சூழப்பட்டிருந்தேன். இரண்டு சூழ்நிலைகளில் எது மிகவும் மோசமானது என்பதை என்னால் பெரும்பாலும் தீர்மானிக்க முடியவில்லை. குறைந்தபட்சம் இவ்வளவுதான் எனக்குத் தெரியும். விஞஞானிகளின் குருட்டு அன்பு என்னை அடிக்கடி கோபப்படுத்தியுள்ளது. அடிக்கடி என்னை சோகப்படுத்தியுள்ளது. இந்தப் பயணம், பெரும்பாலும் வேதனையாக இருந்தாலும், உற்சாகமளிப்பதாகவும், அரிதாகவே என்னைக் கோபப்படுத்தியதாகவும் இருக்கிறது.

அந்த நேரத்தில் எனது உடல் நலம் குன்றி இருந்தது.நிறைய நடப்பது வழக்கம். அப்போதும் கூட என் முகம் அவ்வளவு நன்கு தெரியாததால், முதல் பார்வையிலேயே கூட்டம் என்னைச் சூழ்ந்து கொள்ளும். ஆனால் கும்பமேளாவுக்கு பயணம் செய்தபோது, ​​யாத்ரீகர்கள் பக்தியை விட பாசாங்குத்தனத்தின் பக்கம் சாய்ந்திருப்பதை கண்டேன். வாழ்க்கையின் நல்ல விஷயங்களை அனுபவிக்க மட்டுமே அவர்கள் பிறந்தது போல் தோன்றும் அளவுக்கு சாதுக்களின் குழுக்கள் காணப்பட்டன. மக்களை ஏமாற்ற ஐந்து கால் பசுவை அங்கே பார்த்தேன். அவர்கள் ஆச்சரியப்பட்டார்கள். ஆனால் குழப்பம் விரைவில் மறைந்துவிட்டது. ஐந்தாவது கால் வேறு யாருமல்ல, அது உயிருள்ள கன்றின் கால் என்பதும், அது பசுவின் தோளில் இணைக்கப்பட்டிருந்ததும் தெரியவந்தது. இது இரட்டைக் கொடுமை.

முதலில் பசு கொடூரமாக நடத்தப்பட்டது. பின்னர் அறியாதவர்களிடமிருந்து பணம் பறிக்கப்பட்டது. புனித யாத்திரை செய்யும் ஆர்வத்தில் நான் ஹரித்வார் செல்லவில்லை. மதத்தைத் தேடி புனித யாத்திரைத் தலங்களுக்குச் செல்வேன் என்று அவர் ஒருபோதும் நினைத்ததில்லை. ஆனால் அப்போது நான் நினைத்தேன், அங்கு இருந்ததாகக் கூறப்பட்ட 17 லட்சம் மக்களும் நயவஞ்சகர்களாகவோ அல்லது வெறும் பார்வையாளர்களாகவோ இருக்க முடியுமா? அவர்களில் எண்ணற்றோர் அங்கு புண்ணியத்தைப் பெறவும், தங்கள் ஆன்மாக்களைத் தூய்மைப்படுத்தவும் சென்றனர் என்பதில் சந்தேகமில்லை.

சுற்றிலும் பரவியிருக்கும் பாசாங்குத்தனத்திற்கு மத்தியிலும், நல்லொழுக்கமுள்ள ஆத்மாக்கள் இருக்கிறார்கள் என்று நான் நினைத்துக் கொண்டே இருந்தேன். என்னைப் படைத்தவருக்கு முன்பாக அவள் குற்றமற்றவளாயிருப்பாள்.ஹரித்வாருக்குச் செல்வது ஒரு பாவம் என்றால், நான் அதை வெளிப்படையாக எதிர்த்து கும்பமேளா அன்று ஹரித்வாரை விட்டு வெளியேற வேண்டும். ஹரித்வாருக்கு யாத்திரை சென்று கும்பமேளாவில் கலந்துகொள்வது பாவமில்லை என்றால், அங்கு நிலவும் அநீதிக்குப் பரிகாரமாக நான் சில தியாகங்களைச் செய்து என்னைத் தூய்மைப்படுத்திக் கொள்ள வேண்டும். அது எனக்கு முற்றிலும் இயல்பானது.

என்னுடைய வாழ்க்கை ஒழுங்கு தீர்மானங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது. கல்கத்தாவிலும் ரங்கூனிலும் எனக்கு இவ்வளவு பிரமாண்டமான வரவேற்பு அளித்த எனது விருந்தினர்களுக்கு நான் ஏற்படுத்திய தேவையற்ற பிரச்சனையை நினைத்துப் பார்த்தேன். அதனால் நான் என் அன்றாட உணவுப் பொருட்களைக் குறைத்து, சூரிய அஸ்தமனத்திற்கு முன் என் கடைசி உணவைச் சாப்பிட முடிவு செய்தேன். இந்தக் கட்டுப்பாடுகளை நானே விதித்துக் கொள்ளாவிட்டால், எனது எதிர்கால விருந்தோம்பிகளுக்கு நான் பெரும் சிரமத்தை ஏற்படுத்துவேன் என்றும், எனக்கு சேவை செய்வதற்குப் பதிலாக மற்றவர்களை எனக்கு சேவை செய்ய வேலைக்கு அமர்த்த வேண்டியிருக்கும் என்றும் நான் நம்பினேன். அதனால் நான் இந்தியாவில் இருக்கும்போது, ​​24 மணி நேரத்தில் ஐந்து உணவுகளுக்கு மேல் சாப்பிட மாட்டேன் என்றும், அந்தி சாயந்த பிறகு எதையும் சாப்பிட மாட்டேன் என்றும் சபதம் செய்தேன். நான் என்னென்ன பிரச்சனைகளை எதிர்கொள்ள நேரிடும் என்பதை உன்னிப்பாகக் கவனித்தேன்? ஆனால் நான் எந்தக் கல்லையும் விட்டுவிட விரும்பவில்லை.

ஐந்து விஷயங்களில் மருந்தையும் சேர்த்துக் கணக்கிட்டு, சில உணவுப் பொருட்களின் விஷயத்தில் எந்த விதிவிலக்கும் செய்யாவிட்டால், நோயின் போது என்ன நடக்கும் என்று நானே யோசித்தேன். எந்தவொரு சந்தர்ப்பத்திலும் விதிவிலக்குகள் இருக்கக்கூடாது என்று நான் இறுதியாக முடிவு செய்தேன்” என அவர் தெரிவித்துள்ளார்.